Ética del ciudadano

Ética del ciudadano

La ética ciudadana vale para todo miembro de la comunidad política; de una manera un tanto aproximada, las acciones pueden definirse como políticas cuando las personas actúan en calidad de ciudadanos, y cuando se dirigen o incidentalmente, movilizan a otras personas en su calidad de ciudadanos

Representantes

Para los filósofos platón y Aristóteles la ética es hacer justicia, decir la verdad y actuar bien, principios olvidados por líderes políticos y ciudadanía en general. La ética es el arte político de saber elegir, saber referirse al otro, reconocerlo en su integralidad, y saber coexistir.

Platón

Las ideas éticas son patrones morales universales con los que podemos juzgar los comportamientos humanos. Los valores universales (las ideas) son válidos para el individuo y para la colectividad. Según platón existe algo que es “la verdad sobre como tenemos que vivir”, y el intelecto humano la conoce cuado consigue el conocimiento de las ideas perfectas, inmutables e inmateriales. Solo quien logre este conocimiento tendrá la calificación adecuada para dirigir la organización política y moral de la sociedad.

1.      Los hombres de oro (gobernantes), caracterizados por la virtud de la prudencia.

2.      Los hombres de plata (guerreros), caracterizados por la virtud de la valentía.

3.      Los hombres de bronce (artesanos, comerciantes y agricultores), caracterizados por la virtud de la moderación.

Aristóteles

La ciudad según este pensador era una agrupación humana cuyo fin estribaría en la consecución de la vida buena y de la felicidad en general. Para ello los ciudadanos tendrían que adquirir buenos hábitos, ya que consideraba las costumbres individuales como una segunda naturaleza; centrándose su ética en la distinción entre las virtudes éticas del buen ciudadano y las virtudes éticas del buen gobernante.

Las primeras cualidades éticas las consideraron ligadas a los hábitos y considero que las virtudes éticas comunes eran un término medio entre dos extremos. Y a las segundas cualidades las considero ligadas exclusivamente a la razón, denominándolas virtudes intelectivas, que serían siempre lo más intensas y extensas posible, como la prudencia y la sabiduría.